?

Log in

No account? Create an account
Путевые заметки "еврея" для евреев (со стороны виднее).

jew

Предисловие.

Слово «еврей» на сегодняшний день стало именем собственным применительно к плотскому семени Авраама, то бишь этнос. Но в принципе это слово имеет универсальный смысл - «пришелец».

А в послании Евреям Нового Завета автор дает этому слову и духовный смысл Евр.11:14-16. Герои веры независимо от причастности крови Авраама считали себя пришельцами на Земле. Я тоже причисляю себя к ним, что и отражено в заглавии.

Считаю полезным ради взаимопонимания уточнить значения некоторых слов.

"Иудей" - исповедник веры во Всевышнего в рамках закона Моисея (Ветхого завета).

"Мессианский иудей" - последователь Иешуа Машиаха (Иисуса Христа), практикующий иудейство или часть его. Подчёркивает причастность Мессии еврейскому народу до степени ошибочного утверждения, что Машиах есть еврей, не смотря на то, что Сам Мессия в этом вопросе высказался принципиально ИНАЧЕ (Ин.3:13, 3:31, Матф.22:41-46 и др.).

"Мессианский еврей" - последователь Иешуа Машиаха свободный от иудейства. Легко может исповедовать себя интернациональным греческим переводом помазанности имени Спасителя - христианином.

Рим.2:28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Матф.13:27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.
Высказывания по какой-либо теме в разных публикациях могут быть в частичном конфликте. Это отражение духовного роста автора, и предпочтения следует отдавать более свежим публикациям. ))


Оглавление:

1. Селекция в человеческом роде.
2. Народ Авраама или «земной народ Господа».
3. Сын человеческий.
4. Б-г Авраама
5. Проблема апостолов.
6. Соблазн церкви из язычников.
7. Творить волю Небесного Отца.
8. Послание к Евреям
9. Израиль И церковь Христа.
10. Тайна «Нового Завета», которая есть Христос в вас, упование славы
11. Две маслины.
12. Иудейские (ли) корни христианства ???
13. Неудобовразумительность раби Шауля.
14. Ради чего вы цепляетесь за закон? .
15. Движущие силы антисемитизма.
16. ЛОЖНЫЕ ЦЕНТРЫ
17. ТРИ ДНЯ БОЖЬЕЙ РАБОТЫ.
18. Причина и следствие в духовных событиях.
19. Шалом Йешуа обитателям Сиона!!!
20. Короткое одеяло или фиговый листок №1 современного иудея.
21. Короткое одеяло или фиговый листок №2 современного иудея.
22. Эссе на тему: "библейская Маслина".
23. Крест и меч.
Деян 11:20-26: "Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в АНТИОХИЮ, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И БЫЛА рука ГОСПОДНЯ с ними, и ВЕЛИКОЕ число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и УВИДЕВ БЛАГОДАТЬ Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и ИСПОЛНЕННЫЙ Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. ЦЕЛЫЙ ГОД собирались они в церкви и учили немалое число людей, и УЧЕНИКИ в Антиохии //впервые получили название ХРИСТИАН//." Прим. //ближе к дословному переводу//.

Выделения РЕГИСТРОМ сделаны для подчеркивания признаков действия мощного излияния Духа Святого в Антиохии, описание которого НЕвозможно умом реально воспринимать БЕЗ предварительного опыта аналогичного переживания. Слава Богу, в конце 80-х и в первой половине 90-х в России такой ветер святой ЖИЗНИ пробудил для царства НЕБЕСНОГО великое множество Своего народа, и крылья веры вашего слуги в то время опирались не только на букву писания, но и на реальное веяние Духа ЛЮБВИ и мира.
Итак, в Антиохии овец Христовых по иудейской традиции назвали по имени Учителя - УЧЕНИКАМИ Христа [Χριστός - Христос (букв. ПОМАЗАННЫЙ, соотв. евр. Мессия, (מָשִׂיחַ‎))].
И обратите внимание, что ученикам присвоили НЕ функциональную часть имени Учителя - греч. (Ἰησοῦς) ИИСУС, соответствует евр. (יְהוֹלשׂעַ‎) Йешуа, что значит - СПАСИТЕЛЬ, но содержательную часть - Его исключительную “помазанность” (точнее - “наполненность") Духом Святым, Его СВЯТОЕ СОВЕРШЕНСТВО!!
Таки, христианам (мессианам) для оправдания этого имени ПРИЛИЧНО:
родиться от Духа Христова и Его призыва к покаянию;
напитаться Его “чистым словесным молоком”, в котором говорится о ниже указанной твердой пище;
ежедневно питать свой дух Духом Святым;
КАТЕГОРИЧЕСКИ довольствоваться ЖИВОТВОРНОЙ благодатью Духа Святого, избегая классических иудейских и доморощенных «улучшений» делами, чтобы не остаться в итоге «у разбитого корыта» вместе с Галатами 5 гл.;
как следствие выше сказанного, возрастать во ВНУТРЕННЕМ человеке «от славы в славу», что ПОСТЕПЕННО, но непременно проявляется в преодолении ВНЕШНЕГО человека и освящении души до меры ПОЛНОГО возраста Христова.
Рим 11:36: "Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь."
АЛЛИЛУЙЯ !!!
А что же допишем в заголовке?
С учётом: Рим 8:29: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.", будет ВПОЛНЕ уместно:
… растущий МЛАДШИЙ БРАТ ХРИСТА (аМашиаха) !!!
Мат 3:1-2: "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное."
Мат 4:17: "С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное.
Мат 10:5-7: "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное;"

Как видим, приближение царства НЕБЕСНОГО это НЕ первоапрельская шутка, но хорошо подготовленное мероприятие с привлечением многих исполнителей и с вовлечением в него во-первых иудеев. Во-первых к ним и вопросы в конце публикации.
Но, сначала несколько нюансов.
1. О приближении НЕБЕСНОГО царства разумеется говорится на территории земного царства.
2. Говорится непосредственно потенциальным небожителям, до времени живущим в земном царстве.
3. НЕБЕСНОЕ царство имеет момент начала учреждения, законодательную базу, систему администрирования и т.д.

Итак, ВОПРОСЫ. Как и сказано выше, во-первых, к небожителям ИЗ иудеев.
* Назовите момент вашего личного попадания в НЕБЕСНОЕ царство.
* Теряете ли вы при этом земное гражданство?
* С какой юрисдикцией себя сопоставляете?
* С каким народом себя сопоставляете?
* В качестве кого намерены быть в 1000-летнем царстве аМашиаха?
Это настолько затертая фраза, что мало вероятно ожидать чего-то нового от неё. Однако дерзну…
Типичное восприятие этой фразы, что это буква Библии, и это при отчетливом сознании, что речь идёт о Христе.
На просьбу пояснить, как это буква тождественна человеку, обычно отвечает либо молчание недоумения либо невразумительное мычание, и это неизбежно.
Истина открывается при исследовании всего контекста и, конечно же, при содействии Духа Святого. Поэтому ниже я привожу фрагмент текста с выделением РЕГИСТРОМ ключевых слов. А ниже текста привожу комментарии ссылок.

Ин 1:1-5,9-14: "В начале было СЛОВО [1], и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем (в СЛОВЕ) была ЖИЗНЬ [2], и ЖИЗНЬ (!!!) была СВЕТ [3] человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. …СВЕТ истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И СЛОВО стало ПЛОТИЮ [4] и обитало с нами, полное БЛАГОДАТИ и ИСТИНЫ; и мы видели СЛАВУ [5] Его, славу, как ЕДИНОРОДНОГО [2] от Отца."

[1] - В Новом Завете уместно ожидать новизны во всём, даже очень похожем на элементы предыдущего (ветхого) завета Моше. Потому что ветхий был ТОЛЬКО тенью нового.
[2] - Ин 5:26: "Ибо, как Отец имеет ЖИЗНЬ в Самом Себе, так и Сыну дал иметь ЖИЗНЬ в Самом Себе."
Таки СЛОВО было Христовой ЖИЗНЬЮ, наглядным ОБРАЗЦОМ, эталоном.
[3] - Ин 10:10 “…. Я пришел для того, чтобы (Мои овцы) имели (Мою) ЖИЗНЬ и имели (в себе) с избытком."
[4] - стал человеком, НОВЫМ, совершенным, ВТОРЫМ. 1Кор 15:47: "Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с НЕБА."
[5] - Мат 3:17: "И се, ГЛАС с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."
Мат 17:5: "Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, ГЛАС из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте."
Мар 1:11: "И ГЛАС был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."
Лук 3:22: "и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был ГЛАС с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!"
2Пет 1:17: "Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой ГЛАС: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»."

ГЛАС с небес - по сути говорящий ВСЕМ: “Я хочу видеть вас ТАКИМИ же, как Он!” АЛЛИЛУЙЯ !!!
Таки словом Отца для нас стала совершенная ЖИЗНЬ Сына по имени ЛЮБОВЬ.

Ну, а ниже Иоанн говорит это УЖЕ откровенно:
1Ин 1:1-2: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о СЛОВЕ ЖИЗНИ, — ибо ЖИЗНЬ явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную ЖИЗНЬ, которая была у Отца и явилась нам, —"

Бабочка пробуждалась в каждом дне с ожиданием чего-то нового, ранее неведомого. Она поднималась в небо, наполненное светом и теплом ласкового солнца, возвышаясь над темным лесом, знакомым по ПРЕЖНЕЙ жизни. С высоты неба она видела цветы, опускаясь на них она лакомилась их нектаром, и опять в восторге НОВОЙ жизни взмывала ввысь, в многочисленную среду небожителей, славя своего Спасителя.
В полуденный зной она находила убежище в кронах деревьев и спокойно отдыхала, размышляя над своим недавним перерождением.
В памяти были живы воспоминания, когда она была ЕЩЁ гусеницей, погруженной в каждодневную суету серой обыденности: «пей, ешь и веселись, ибо завтра умрём…», не находя в этом удовлетворения своей душе. Но однажды она стала «нечаянным» свидетелем радостного общения нескольких бабочек, поющих гимны хвалы неведомому Спасителю, искупившему их от земли и введшего их в Царство небесное. Она попросила их рассказать о своём Спасителе подробности и услышала добрую весть, что вход в Царство небесное бесплатный, т.к. оплачен Спасителем. Не надо никаких денег, никаких заслуг, только одно доверие Ему. И доступ к Нему весьма простой, в молитвенном обращении к Нему и исповедании сердца, на которое в ответ придёт от Невидимого видимый ответ.
Теперь разум и сердце гусеницы заполнили мечты о небесном Царстве благословенного Спасителя, так что даже отменный аппетит пропал и соседние гусеницы усомнились в её здоровьи.
Но зато пробуждалась вера в реальность Спасителя и однажды покаяние состоялось, после чего гусеница спокойно уснула.
Пробудилась она уже новой тварью. Как и прилично бабочке, у неё выросли крылья веры, позволяющие достигать третьего неба и получать оттуда небесное естество во имя своего Спасителя. В ответ на ежедневные прошения хлеба небесного Дух Спасителя наполнял её сердце святым законом ЛЮБВИ, освящал её разум, производил в ней хотения и действия по Своему благоволению и обличал её в ошибочных действиях. Таки крылья росли, любовь действовала, радость умножалась и неземной шалом наполнял её недро.
Но однажды к ней приблизилась необычная бабочка. Прежде всего странным был её полёт, в котором были безуспешные попытки взмыть в просторы неба и в итоге её «полёт» был весьма приземленным. Вблизи обнаружилась и причина этой пародии на полёт, - существенно разрушенные крылья. Также стали различимы на ней символика и атрибутика, свойственные некоей породе гусениц, которых наша героиня в прежней жизни встречала, их называли обрезанными или пришельцами.
ЛЮБОВЬ не может быть счастливой рядом с чьим-то несчастьем, и наша героиня расспросила встречную о предыстории её злоключений. Оказалось, что ей «повезло» с «учителями». Они ей сказали, что поскольку она родом из «особых» гусениц, то и в своей вере в Спасителя НЕ должна оставлять веры отцов, т.к. даже Спаситель в земные годы жил среди них и соблюдал их законы. Она под их опекой закончила спец экСТЕРНат, прошла погружение и была посвящена в «гусеничные бабочки». Но, вот две незадачи. Первая - летать не получается, вторая - радости от веры мало, разве только в последний день недели, после леХАЙМ, но это ТОЛЬКО до утра.
В великой печали сострадания наша героиня постилась и просила Спасителя открыть ей причину встреченной трагедии, на что пришел ясный ответ.
Я неспроста оставил вам непременную заповедь о личном КРЕСТе.
"Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ, и возьми КРЕСТ свой [ЕЖЕДНЕВНО], и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее."
Таки ты умерла для прежней жизни, поэтому ныне радуешься ЖИЗНИ непреходящей, а та, не имея веры в достаточность для совершенства ТОЛЬКО благодати Спасителя, отпала от неё и осталось ЛИШЬ с земным. Увы.
… гораздо коварнее другого, по имени “Эллинское мышление".
Впрочем, их обоих апостол Павел предал анафеме.
1Кор 1:23: "а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Эллинов - безумие,"
В этой главе они оба признаны мудростью мира сего, безуспешно пытающейся конкурировать с Божьей премудростью, обитающей в простодушии верных.
Так, если они оба из разряда мудрости плоти, то по какой причине первый более обольстительный? Для меня вполне очевидно, что преимущественная сила обольщения первого в его наполненности культурой завета Моше. Типа, если от Бога, то безупречно и навсегда. Как будто Всевышний не может дать что-то на время и попроще. Как будто не факт, что завет Моше действовал только 1400 лет, а до него 2600 лет люди обходились без него.
Плоть всегда тяготеет к тому, что ближе (приземленнее) и попроще (закон дел, - всё расписано по пунктам). И, когда Машиах объявил строительство небесного царства, то, естественно, плевелы вышли на эту стройку со СНиПами и технологиями от Моше, применив новации ЛИШЬ в терминологии.
Причем, эти плевелы НЕ только еврейских кровей.
В течение 6000-летней истории человечества его вера в невидимого Бога претерпела множество изменений под действием 4-х сил.
2-х внутри человека - его дух и противящаяся ему плоть. И 2-х вне человека - Святого Духа нашего небесного Отца, питающего и созидающего внутреннего человека, и сатана - противника Отца и человекоубийцы, действующего через грешную плоть.
Ротация личного состава человечества и вариация действий Отца порождали множество «культур» веры - деноминаций.
Для ясности изложения заявленной темы ограничусь периодом, описанным в книгах Библии, от получения Моше «десятисловия» до настоящего времени.
На момент явления Машиаха народу Израиля в Евангелиях мы видим деноминации фарисеев, саддукеев, ессеев, … , и среди них организационно незаметный собственно Израиль - меньшая часть еврейского народа (остаток), пришедшая по призыву Крестителя к Иордану для покаяния в грехах. Именно они хранили веру в приход Машиаха и надеялись освятиться ИМ (Рим. 5:10). Именно на них предлагаю посмотреть внимательно.
Почему их не прельстила очевидная политическая власть саддукеев, занимающих ключевые должности в государстве? Да потому, что искали не земного, но небесного.
Почему ИМ не подходила таинственная монастырская уединенность есеев? Да потому, что Мессия придёт ко всему народу.
Почему их не увлекло популярное тогда фарисейское движение «благочестия»? Да потому, что оно НЕ давало ИМ доступа к вожделенному дереву ЖИЗНИ.
Таки, их дух, родственный Отцу, различал Его водительство, что и стало причиной их независимости от сложившихся традиций и сохранения благопотребности Ему. Вопреки большинству, ставшему в оппозицию Спасителю и в конечном итоге кричавшему: « Распни Его!» они, при множестве страхов и колебаний, остались верны Ему.
Агнец был заклан, кровь Нового завета искупила их, «ранний дождь» благодати Духа ЖИЗНИ излился в их сердца, укрепив их веру, дав надежду и утвердив их дух. Верные овцы израильского двора, приняв Новый Завет, стали началом экклесии - Нового небесного (духовного) народа, питающегося от дерева ЖИЗНИ и возрастающего до полноты Спасителя, и пошли с проповедью Евангелия до края земли, пробуждая для Царства небесного Христовых овец, обитающих в среде гоим.
2000 лет стадо расширялось, разбавлялось плевелами, деградировало, болело, бунтовало, духовно почти умерало, обновлялось Духом Святым в локальных пробуждениях и сегодня состоит из множества изолированных друг от друга христианских деноминаций (неких монастырей со своим уставом [богословием и традицией]). И вся эта «разношерстность» при том, что один Господь, один Агнец, одно Писание, одно дерево ЖИЗНИ.
А веры разные! (( Но есть у них одна прекрасная ОБЩНОСТЬ, в их среде живёт остаток верных, - истинная экклесия, осоляющая среду.
АЛЛИЛУЙЯ !!! Жив Господь, и мы ИМ живы!
Таки, в последнее время в упомянутом «винегрете» из деноминаций появилась ещё одна новенькая - «мессианские иудеи». Впрочем, это новое есть хорошо забытое старое - см. Деян. 21:20, с той лишь разницей, что ТОГДА это имело ОПРАВДАНИЕ естественной инерцией разума, обременного длительной традицией иудаизма, а сегодня это диагноз… либо безрассудства духовного человека, либо засилья плоти. Однако, и в этой среде есть Христов народ, ради которого и я здесь.
«Ахи… пятой» любой деноминации становится та особенность, которую она ВЫПЯЧИВАЕТ, делает предметом своей гордости и признаком совершенства или особенности. Обычно это «преимущество» значится и на её ярлыке, бывают и исключения.
PS.
Я обитаю в одной из них, сравнительно молодой (200 лет). Рад тому, что вокруг меня много любящих Господа, мне благостно среди них.
И в тоже время сознаю, что оччень близко время полноты тайны беззакония, когда во многих охладеет Любовь.
Но сегодня ещё день благоприятный, день для мудрых дев, наполняющих свой дух Духом любви и мира.
Благословен Эль - Шаддай!
Иер 31:33: "Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: ВЛОЖУ закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
«ВЛОЖУ» как глагол действия и сути новизны грядущего завета НЕ говорит о деталях его содержания, но неожиданно для иудея указывает на принципиальное изменение места нахождения этого закона.
«ВЛОЖУ» контрастирует с безжизненностью камня скрижалей, избавляет пользователей от зубрежки заповедей «день и ночь». А главное, после многовекового опыта безуспешности угодить завету Моше, дает надежду БЫТЬ, а НЕ ТОЛЬКО называться народом Божьим.
После Голгофы ОПЯТЬ доступ к дереву ЖИЗНИ стал реальной возможностью возрастать ВНУТРЕННЕМУ человеку до меры полного возраста Христова.
АЛЛИЛУЙЯ !!!
Казалось бы, радуйтесь, ЛЮБЯЩИЕ Господа, и питайте свой дух Духом Святым, освящаясь от Его святого естества. Но не тут-то было. Врата ада воздвигли множество «мудрецов» от плоти, хитростью ложной логики удерживая часть Божьего народа возле мертвой буквы на основании «железного» аргумента: «Мол, Бог не изменен в слове Своём.»
Будто пророк НЕ провозгласил причину изменения Божьих действий: Иер 31:32: "не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь."
Таки аШем констатировал бессилие завета Моше сделать человека совершенным уже в середине периода его действия, о чём нынешним иудеям-любителям спец.послание говорит «в лоб»: Евр 7:11-12: "Итак, ЕСЛИ БЫ совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним СОПРЯЖЕН ЗАКОН народа, - то какая БЫ еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ и ЗАКОНА."
Однако, увы, читают, что с соломинкой НЕ выплыть и продолжают уповать на неё… ((
Это слова из известной «Господней» молитвы «Отче наш…» рассмотрим в свете нашей двучастности (см. 27. БОЖЬЕ ДВА В ОДНОМ…)
.
По рождении СВЫШЕ младенец во Христе, НЕ осознавая своей двучастности, относит эти слова ТОЛЬКО к наполнению желудка. Но по мере просвещения своего ума Духом Святым мы переходим к личному восприятию уже связи с ВНУТРЕННИМ человеком, которого также необходимо регулярно питать хлебом НЕБЕСНЫМ Рим.5:5.
Питать для его НАПОЛНЕНИЯ естеством Божьим. Это наполнение наглядно передается растительными образами дерева ЖИЗНИ - Быт. 2:9, виноградной лозы - Ин. 15 главы и маслины - Рим. 11 главы с аспектом ПРИВИТОСТИ к корню. ЕЩЁ более наглядным примером «ПРИВИТОСТИ» можно представить ныне известное в медицине переливание крови от здорового человека - донора к больному. И по мере осознания жизненно важной необходимости крещения Духом Святым христиане начинают искать его и обычно, впервые достигнув Его, радуются и на этом УСПОКАИВАЮТСЯ.
И ЗРЯ успокаиваются, потому что «за кадром» остается другой образ питания ВНУТРЕННЕГО человека хлебом Ин. 6 глава. А в этом образе добавляется важная деталь питания - ПОРЦИЯМИ, отдельными мерами, подобно питанию внешнего человека хлебом пшеничным.
“Ну, порции хлеба пшеничного это понятно: завтрак, обед, ужин, - скажет мой читатель, - а, вот как это применить к Духу Святому?”
Ин 3:8: "Дух (Святой) дышит, где ХОЧЕТ, и голос его слышишь, а НЕ знаешь, откуда приходит и куда УХОДИТ: так бывает со ВСЯКИМ, рожденным от Духа."
Категорически здесь заявленная суверенность Духа Святого ТАКЖЕ указывает на порционность Его донорского питания нашего духа.
Таки по нашей молитве (Лук.11:13) Дух Святой приходит, передает нам донорскую часть Своего естества и уходит, оставляя нам СВОБОДУ ВЫБОРА на последующий сеанс питания !!!
Значит, в Еф 5:18: "… но ИСПОЛНЯЙТЕСЬ Духом," и в Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия ИЗЛИЛАСЬ в сердца наши Духом Святым, данным нам." выделенные глаголы обозначают ТЕКУЩЕЕ, ПОВТОРЯЮЩЕЕСЯ и НИКАК НЕ разовое действие.
Однако, если пообщаться с христианами, крещеных Духом Святым деноминаций, то легко убедиться в подавляющем числе довольных своим КОГДА-ТОшним, ЕДИНСТВЕННЫМ исполнением Духа Святого. Аргумент при этом один, - «языки» то «при мне».
БЕДА только, что «при мне» и НЕ убывающие дела плоти, говорящие о НЕМОЩИ духа вследствие его ГОЛОДАНИЯ, отчего БАЛАНС СИЛ НЕ в его пользу.
Рим 8:13: "ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете."

27. БОЖЬЕ ДВА В ОДНОМ…

И это про нас, про человека, почти как «матрешки», если КТО знает такую русскую игрушку, предшествующую ВАЙфонам.
Что мы состоим из двух разновидностей жизни, и это было известно УЖЕ до воплощения Спасителя (Еккл. 12:7), но особенно отчетливо показано в книгах нового завета.
ВНУТРЕННИЙ человек, наш ДУХ, наша основная, вечная, определяющая наш характер природа, произошедшая от Отца духов.
ВНЕШНИЙ человек, наше тело (дом, хижина, храм), сотворенное нам для жительства на земле из праха земного. Отсюда имя ему адам, глина. Эта разновидность жизни названа ПЛОТЬ.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за действия несёт внутренний человек, а характер действия определяется БАЛАНСОМ сил. Силы ВНУТРЕННЕГО человека и силы ВНЕШНЕГО человека.
С момента вкушания плода от дерева «познания добра и зла» в плоти (внеш. ч.) поселился ГРЕХ, ставший причиной его бунта против Всевышнего и борьбы против ВНУТРЕННЕГО человека (духа), служащего Всвышнему.
Эта отчаянная борьба и её результат наглядно показана апостолом Павлом в 7 и 8 главах Рим.
Видение этой «матрешки» избавляет нас от недоразумений нашего двоедушия и доступности как для Духа Святого так и для демонов (бесов), но это сделаем отдельной темой.
Благословенна самоотверженная ЛЮБОВЬ Христова!
Благоговеем перед НЕЙ и жаждем ЕЮ исполниться в полноту Христову, такова воля Отца.

ГОЛГОФА - это ВОДОРАЗДЕЛ (образно):

1. Заветов - Моше ИЛИ аМашиаха.
2. Доступности внешнему закону Б-га ИЛИ внутреннему.
3. Причастности религии ИЛИ ЖИЗНИ.
4. Жизни по плоти ИЛИ по духу.
5. Обитания в земном народе ИЛИ небесном.
6. Статусов раба Божьего ИЛИ сына Его.
7. Достижения полноты Авраама ИЛИ аМашиаха.
8. Перспектив праведника ИЛИ святого.
9. Пребывания возле Отца ИЛИ в Его недре.
10. Угождения Отцу отчасти ИЛИ вполне.

Но сатан настигает часть последователей Спасителя стрелой "мудрости" плоти (душевной, бесовской-см. Иак. 3:15), мол «кашу маслом НЕ испортишь», и искушает ИХ игнорировать ВОДОРАЗДЕЛ.
Вопиюще удивительно, как искушенные умственно слепнут. Бедолаги даже не осознают, что НОВОЕ по определению НЕПРЕМЕННО приходит на СМЕНУ чему-то устаревшему, поэтому напяливают НОВОЕ поверх старья, наследуя ТЛЕНИЕ.
Впрочем, причина известна:
- to each his own;
- всекиму своето;
- לכל אחד משלו;
- jeder wie er will;
- каждому своё.
Благословен Рождающий свыше и Питающий рожденного Своим Духом до полноты Первенца!
АЛЛИЛУЙЯ !!!


Первое - в Аврааме: я произведу от тебя народ (отпрыски его плоти). Это земной народ, названный Израилем, потомство плотское, рожденные от хотения мужа,  заключенные в узы закона Моисея, подобные первому Адаму. Избран для хранения веры и передачи её жене для зачатия от Духа Святого, рождения, выращивания и принесения в жертву АГНЦА.

Второе - в аМашиахе: да бы Он был первородным между многих братьев. Это рожденные свыше от Духа Святого и слова Евангелия, потомки сшедшего с небес второго человека (отпрыски Его Духа), небесная, славная раса. Они вызваны (экклесия) из этого мира, из разных народов, умерли для себя и живы для Бога, исполняются Его Духом и облекаются в Его славу. Божья жемчужина, ради которой Он выкупил ВЕСЬ мир.

ВАЖНО


  1. Различать, что и Израиль, и экклесия существуют в виде «малого стада», «остатка», находящегося среди многочисленного формального большинства «плевел».


  2. Завет Моисея заключен с народом, а завет Помазанника заключен индивидуально с отдельными личностями.



Гал 3:16-17: "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как бы о многих, но как об ОДНОМ: «и семени твоему», которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу."


Гал 3:18-19: "Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. Для чего же закон? Он дан ПОСЛЕ по причине преступлений, ДО времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника."


Гал 3:22-24: "но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А ДО пришествия веры мы заключены были под стражею закона, ДО того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;"


Гал 3:25-26: "по пришествии же веры, мы УЖЕ НЕ под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;"


Гал 4:1-7: "Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям ДО срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа."


Гал 4:21-31: "Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной». Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа». Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной."

24. К Ефесянам 2.

Общаясь с иудействующими мессианцами, уже много раз читал и слышал настойчивый совет ВНЯТЬ 2-ой главе послания к Ефесянам, ЯКОБЫ говорящей о необходимости присоединения уверовавших в Мессию язычников К евреям.


<< Эм..надо и язычника научить,культуре пития вина в шаббат..если решил он присоединиться к обетованиям Израиля..Еф 2..-уже не пришельцы..а свои евреям и Богу..-в данном случае..ТОРА не нарушается..это мой взгляд..да и ещё есть пару мест в писании..(боящиеся Бога)..не обрезаны..но то что могли,исполняли..)) >>


К Ефесянам 2 гл. апостол Павел написал, а я при содействии Духа Святого читаю и, размышляя уточняю(см. В скобках), сопоставляю с упомянутыми “аргументами”. Различайте умеренный и восклицательный комменты.

1 И вас (ЯЗычников) , мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы ( ЯЗ ) некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, дейс твующего ныне в сынах противления, 3 между которыми и МЫ ВСЕ ЫЗВАНЦЫ ) жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя же лания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие (не верующие) , 4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил НАС (ВСЕХ ) , 5 и НАС (ВСЕХ ВЫЗВАНЦЕВ ) , мертвых по преступлениям, оживотвор ил со Христом, - благодатью вы ( ВЫЗВАНЦЫ из ЯЗ ) спасены, - 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, 7 дабы явить в грядущих веках преизобильн ое богатство благодати Своей в благости к нам (ВЫЗВАНЦАМ ) во Христе Иисусе. 8 Ибо благодатью вы ( ВЫЗВА НЦЫ из ЯЗ ) спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. 10 Ибо мы (ВЫЗВАНЦЫ) - Его т ворение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. 11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, ко торых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, 12 что вы были в то время (не ТОЛЬКО ) БЕЗ Христа , (но ДАЖЕ) о тчуждены о т общества Израильского, (и ПОЭТОМУ ) чужды заветов обетовани я, не имели надежды и были БЕЗБОЖНИКИ в мире. 13 А теперь во Хр исте Иисусе вы, бывшие некогда далеко (от БОГА) , стали близки (к НЕМУ) Кровию Христовою. 14 Ибо Он (ЙЕШУА ПОМАЗАННИК) есть мир наш, соделавший из обоих (ЯЗ и ЕВреев) одно(см. след. стих - ОДНОГО НОВОГО человека) и раз рушивший стоявшую посреди (между ЧЕЛ и БОГОМ ) преграду ( ГРЕХ) , 15 упразднив в ражду (между ЧЕЛ и БОГОМ) Плот ию Своею, а закон заповедей (ТОРУ) учением (ПРОПОВЕДИ МЕССИИ) , дабы из двух (ЕВ и ЯЗ) создать в Себе Самом (ДУХЕ СВЯТОМ) одного НОВОГО(!!!) человека, устр ояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих С БОГОМ(а НЕ друг с другом) посредством креста, убив вражду(человека с Богом) на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним (ЯЗ ) и близким (ЕВ) , 18 потому что ч ерез Него и те (ЯЗ) и другие(ЕВ) имеем до ступ к Отцу, в одном Духе. 19 Итак вы(бывшие ЯЗ) уже не чужие(БОГУ) и не пришельцы (в царствии НЕБЕСНОМ) , но сограждане святым(ВЫЗВАНЦАМ) и свои Богу, 20 быв утверждены(в ве ре во ХРИСТА) на осно вании (свидетельств) Апостолов и (предсказаний в Танахе)пророков, имея Само го Иисуса Христа краеугольным [камнем], 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.


Уместно отметить  в << 15 упразднив ... закон заповедей(ТОРУ) учением( ПРОПОВЕДИ МЕССИИ) >>  значение слова "упразднив". Его смысл здесь: уменьшение деятельности или действенности. То есть, если во время действия завета Моше Тора: 1) имела описательную ценность и 2) регулировала поступки заветного человека требованиями закона, то в завете Йешуа сохраняется пророческая ценность Танаха(см. стих 20), утверждая веру в истинность Агнца, а поступки вызванца определяются ТОЛЬКО наполненностью его духа ЖИЗНЬЮ Помазанника. Закон Моше отдыхает.

Впрочем, не мало любителей добавить этого пенсионера к безмерной животворной силе Духа Христова по принципу: << "кашу маслом не испортишь" говорил грамотей, ставя ЛИШНЮЮ запятую в диктанте >>. В результате Дух Святой оскорбляется неверием в Его животворное действие и ОСТАВЛЯЕТ "грамотея" с законом, который НИКОГО НЕ довел до совершенства. ;-(

23. Крест и меч.

          Нет, нет! Не о крестовых походах пойдет речь. О Сыне Ашема - сыне человеческом, изменившем весь мир и в первую очередь иудейский.
            «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, (Матф.10:34 | RST)...»

            Отсчет времени от сотворения мира вполне логичен и правомерен, поэтому прерывание этого отсчета и продолжение его с новой точки - Рождества Христова говорит о его существенной важности, соизмеримой с началом мира. После смерти, воскресения, вознесения Мессии и излияния Его Духа на землю Всевышний повторно даёт миру доступ к источнику ЖИЗНИ. Сын человеческий стал первенцем Своей экклесии, ВЫЗВАННОЙ из прежнего мира для наполнения её ЖИЗНЬЮ Ашема до полноты Христовой.
            «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. (2Кор.5:17 | RST)»
            Сын Божий принес в этот ветхий мир, живший по плоти, новое, небесное содержание. И прежде всего Свою ЖИЗНЬ, ставшую для людей светом (Ин. 1 глава). Слово Его проповеди также резало слух недоступной для плоти новизной«Да кто же может спастись?» - единственная реакция иудейства на наполнение Мессией Своего учения до полноты небес. Малодушные толпами уходили в смущении: «кто может это слушать?», дипломированные законники и учителя подъискивались в желании уловить Его в какой нибудь ошибке, искатели благочестия из фарисеев скрежетали зубами от ярости, поскольку истина разоблачала их греховность, авторитеты синедриона, стыдясь своего недоумения, в ночных визитах к Иешуа пытались его преодолеть. Даже близкие ученики - апостолы зачастую затихали, размышляя, что значит очередная новизна. Но их духовное родство Учителю даже в неведении доверяло Ему, потому в ответ на предложение последовать за ушедшими, ОН слышал:«Ты Сын Божий, куда нам идти, если у Тебя глаголы вечной ЖИЗНИ.»
            Наибольшее же разделение Израиля произвел крест.
В первую очередь крест Христа.
            Те, кто Его любил, отчаянно избавляли от креста либо высказанным пожеланием: «Да не будет этого с тобою!», либо силой плоти и меча: «Господи, не ударить ли нам?» А когда гвозди впились в тело Святого, враги злорадно восторжествовали, наслаждаясь полнотой его унижения и страданий, а ученики были парализованы допущенной Всевышним вопиющей несправедливостью. Не сразу открылся им страдающий Агнец.
            Во вторую очередь крест личный.
Слова Учителя «... если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, (Матф.16:24 | RST)» или « ...и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Матф.10:38 | RST)» стали вдруг реальными и леденящими плоть. Страх гнал их домой, за толстые двери, за крепкие запоры, но и там не оставлял их. Плоть страшится смерти всегда.
            И сегодня плоть, избегая крестноровит нырнуть под букву закона. ТАМ и понятнее, и себя отвергать не надо, и при случае похвалится можно исполнением закона, кашерно отрыгивая и благодушествуя от принятого леХаим.
В Мессианских публикациях часто используется образ маслины с целью иллюстрации духовной мысли, и это естественно вытекает из содержания Танаха и Брит Хадаша, где он уже применен. И важно для понятия публикации сохранять библейский смысл образов. Какое то время мне не удавалось уловить значение корней в тех публикациях, но сегодня на странице http://www.messcom.org.ua/2010/05/14/messianic_church3/ довелось прочитать и даже увидеть подробности, в которых оправдалось ощущение искаженности библейского образа, моё восприятие которого постараюсь с Божьей помощью изложить ниже.
            Прежде всего хочу опереться на специфику проповедей Йешуа. В них ОН для иллюстрации духовных образов использовал полноценные фрагменты из видимого мира.
            Итак, что есть Маслина.
Рассмотрим её от низа корней до верха кроны как законченное живое Божье строение.
            КОРЕНЬ -это основа, фундамент и источник жизни для всего, что на нём стоит.
            СТВОЛ - это стержень кроны и средство передачи соков жизни от корня к кроне в непосредственности их ДОБРОВОЛЬНОГО единения.
            КРОНА(совокупность ветвей) - это сущность маслины, потому что именно на ней зарождаются и созревают плоды для дальнейшего употребления. Это цель творения. Разветвленная крона олицетворяет человечество, народ, отдельного человека. Главная наша сущность, наш дух (это и есть плод как цель замысла Божьего) для созревания до совершенства (полноты возраста Христова) нуждается в питании от Духа Святого.
            Вначале, в Эдеме так и было. Адам до согрешения имел непосредственное общение с Богом и питался Его Духом, названном в писаниях деревом жизни.
            По согрешении непосредственная связь с Богом прервалась, что соответствует повреждению ствола в нашей образной маслине. Не сомневаюсь, что вы видели судьбу дерева, у которого злоумышленники на стволе делали кольцевое снятие корыпо которой собственно и текут соки. Практически сразу дерево начинало терять признаки жизни и погибало. И как же теперь быть ветвям? А вот так, в отрыве от источника жизни, без возможности роста и принесения Богу плода совершенства души. Теперь Господь мог помочь человеку только ОПОСРЕДОВАННО, советом ЧЕРЕЗ совесть бегать от греха или повелением это делать ЧЕРЕЗ требование закона Моше. И бороться с грехом приходилось ТОЛЬКО своими внутренними волевыми явно НЕ достаточными усилиями. 4000 лет потребовалось человеку, что бы практически убедиться в своей безжизненности и ответить устами благочестивой девы Мирьям Богу «ДА будет по слову Твоему!» в ответ на Его предложение восстановить утраченный ствол.
            «ДА», сказанное с верой, открыло простор милосердию Божьему и рождению Сына человеческого. Аллилуйя!!!
            Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. (Ис.53:2 | RST)
            И взошел он (Йисраэйль), как росток, и, как корень, (пророс) из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не (таков был) образ его чтобы прельститься им. (Ис.53:2 | GUTNH)
            В недре Танаха через Исаию звучит обнадеживающй голос Божий, что для тех, кто изнемогает в борьбе с грехом, от корня ЖИЗНИ произойдет ещё один росток. Святилище Эдема (единение Бога и человека) будет восстановлено. Этой благой вестью утешался остаток Израиля в Иудейском дворе. «Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. (Лук.2:25 | RST)»
            Братья мои из евреев, вы видите, что благочестивые иудеи НЕ удовлетворялись иудаизмом и жили надеждой восстановления дерева ЖИЗНИ. Иудаизм был лишь религией, не дающей ЖИЗНИ, а только говорившей о ней. Вот и Симеон ходил в водительстве Духа Святого, но мечтал иметь Его в своём духе (сердце).

Братьям из евреев во спасение

Эта тема стала плодом размышления над многочисленными "аргументами", высказанными иудействующими учениками   Мессии в оправдание самообременённости законом Моисея.
  2-й "аргумент". Йешуа от рождения в этот мир до исхода из него исполнял закон Моисея, значит и его ученикам надо исполнять.
  Здесь очевидно сходство "аргумента" как две капли воды на расхожую в русском языке поговорку: "Христос терпел, и нам велел терпеть." Я имею в виду прежде всего мотивационное сходство. В иудействе было нормой слушать доступных раввинов Израиля и брать с них пример исполнения закона. С Йешуа Машиахом (по греч. Иисусом Христом, по смыслу - Спасителем Помазанником) аналогично НЕ получится, потому что в Нём была совершенная Жизнь по имени Любовь, та же, что и в Ашеме (Отце). Она стала менорой (светом) для этого царства тьмы - Ин.1:4,5,9. А в обычном человеке, даже величайшем из них, - нет такой Жизни - Ин.1:8, потому и НЕ скопируешь Его действия, если буквально-привычно воспринимаешь Его слова: "Научитесь от Меня..."
  Внешний закон святости нужен ТОЛЬКО грешному ЧЕЛОВЕКУ, чтобы обличить его внутренний грех и показать нужду человека в наполнении его духа Жизнью от Духа Святого - Рим.5:5. Поскольку Жизнь Спасителя ПРЕВОСХОДИЛА нравственность требований закона, Ему НЕ было нужды "грызть" Тору день и ночь. Мало того, Тора отражала ЛИШЬ часть полноты Его Жизни.
  В Галат.4:4 написано, что Спаситель "подчинился закону". С учётом выше изложенного ясно, что "подчинение" относится ТОЛЬКО к обрядовой части закона. К примеру, обрезание плоти на восьмой день по рождении или крещение в Иордане от Иоанна Крестителя, кашрут, суббота и т.п. Нравственные же требования, к примеру "возлюби ближнего как самого себя", Он ПЕРЕВЫПОЛНЯЛ, потому что в Нём была ЖЕРТВЕННАЯ Жизнь, испившая в итоге горькую чашу Голгофы. За нас, за грешников.
  Исполнить ВСЯКУЮ правду, как Он сказал Крестителю, Ему было необходимо, чтобы быть НЕПОРОЧНЫМ Агнцем, т.е. соответствующим ДАЖЕ формальностям действующего ТОГДА закона. Иначе бы по распятии смерть Его НЕ отдала бы и, соответственно, НЕ состоялся бы наш нынешний доступ к Его Жизни от Духа Святого.
  И теперь, что касается нас, Его вызванцев (термин "ученики" НЕ отражает полноты сути действующего Нового завета).
Желание Спасителя (см. хотя бы Ин.10:10), что бы мы наполнялись Его Жизнью, постепенно уподобляясь Ему (облекаясь во Христа, становясь Его письмом и т.п.). Этого ВПОЛНЕ достаточно для исполнения плана Отца.
  Тот, кто к благодати Христовой и "благодати на благодать" самовольно прибавляет дела ОТЖИВШЕГО ветхого завета (смотри "послание евреям") этим прибавлением выражает НЕВЕРИЕ в Божий план и остаётся ...
У РАЗБИТОГО КОРЫТА (((
   БРАТЬЯМ ИЗ ЕВРЕЕВ ВО СПАСЕНИЕ.
Эта тема стала плодом размышления над многочисленными "аргументами", высказанными иудействующими учениками   Мессии в оправдание самообременённости законом Моисея.
  1-й "аргумент". Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (дословно: НАПОЛНИТЬ). 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, ПОКА не исполнится (досл. СБУДЕТСЯ) всё.
  Это высказывание сделано "аргументом" в свою пользу классическим методом вырывания из контекста, где вначале перечислены (блаженны ...) черты желательного облика иудея, затем назначение избрания Израиля, чтобы светить (быть примером) для гоим и осолять (освящать) их собою. В 13-15 стихах выражено не оправдавшееся избрание, а в 16-том благословляется избранность уже в Царствие Небесное.
  "Не думайте, что Я пришел нарушить..."  Это видится ответом на немой ропот о непосильности закона и нужде в его послаблении.
А уж когда (21 стих и далее) Спаситель стал НАПОЛНЯТЬ закон до стандартов Царствия Небесного, то частенько стал слышимым ужас недоумения: "да кто же сможет спастись?", на что звучал утешительный ответ: "человеку это НЕ возможно, но Богу". Аллилуйя!!!
  И в завершение пункта давайте рассмотрим внимательно Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, ПОКА не исполнится (досл. СБУДЕТСЯ) всё.
Срок действия закона определён однозначно и по этой причине обсуждению НЕ подлежит. Но РАЗНОВИДНОСТИ его существования достойны рассмотрения. Уже со времени пророчества Иеремии 31:31 человечеству известны две разновидности: а) внешний относительно человека  и б) встроенный в его сердце (дух), кстати это хорошо забытый первый вариант закона, данный Адаму по сотворении в Эдеме. Помните дерево Жизни в раю?
- В виде а) действовал до излияния Духа святого (Деян.2 гл.).
- Далее, вплоть до исполнения пророчеств Ис.2:3 и Мих.4:2 (И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.), то есть в текущий период действуют оба варианта.
а)НЕВЕРУЮЩИЕ в Йешуа используют прежний вариант в ущербном (связи с отсутствием левитского священства) выражении.
б)Родившиеся свыше от Духа Святого и евангелия Царства небесного по действующему варианту животворимы  благодатью Христовой, а точнее,  Его Жизнью по имени Любовь, изливаемой в сердца (дух) наши Духом Святым Рим. 5:5
в) Совмещение обоих с печальным итогом: .а) + б) = а)  ;-((  Увы, апостол Павел так и пишет о них: "Вы остались без Христа, отпали от благодати..."
- В тысячелетнем царстве согласно упомянутых пророчеств для живущих в грешной плоти будет дан выше упомянутый (Ис.2:3) закон, который опять же будет внешним, судя по растлению человечества к завершению тысячелетия - Откровение 20:7,8
    Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе...!!!
               
ЙЕШУА аМАШИАХ - кто ОН, Назвавшийся Господином шаббата?

- Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. (1-е Коринфянам 15:45|RST http://bible-desktop.com/bq/1Cor/15_45/RST
- Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. (1-е Коринфянам 15:47|RST
- ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, (К Колоссянам 2:9|RST
- Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (От Иоанна 5:26|RST
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. (1Иоан.5:20 | RST)
- Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, (От Иоанна 3:31|RST

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; (К Филиппийцам 2:6-7|RST
- Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, (К Римлянам 8:3|RST
- но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, (К Галатам 4:4|RST
- и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту * [(* По другому чтению: и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту. - Прим. ред.)]. (Бытие 3:15|RST

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ из выше приведенного.

1. Вполне вероятно, что в детстве еврей Иоанн (креститель) отвешивал подзатыльники младшОму двоюродному брату Иисусу от тетушки Марии. Но в пророческом помазании, получив откровение свыше о том, что Иисус есть Мессия, не замедлил стать свидетелем Его превосходства над собой: "Ему должно расти, а мне умаляться." (От Иоанна 3:30|RST)  Не соблазнившись таким близким родством до панибратства, своим почтением Его Иоанн укоряет тех, кто сегодня тщится доказать, что Иисус один из евреев. Тех, кто унижая Сына Божьего до уровня первого Адама (еврея, гоим даже НЕ важно, ибо и то и другое всё одно - плоть), пытаются возвыситься в собственных глазах, а в результате остаются ВНЕ Христовой благодати и терпят кораблекрушение в вере.

2. Вне Христовой благодати Писания не доступны по истине и даже очевидное не воспринимается. И Новый Завет уже НЕ воспринимается как "новый", потому что тогда надо признать, что родной (фамильный) уже обветшал и действительно "во Христе нет ни иудея ни эллина". А уж с этим "равноправием" самолюбие никогда не смирится, только ускользает от внимания плоти (именно она тяготеет к религии), что во Христе тоже избрание, но более славное- небесное, по духу. Отказавшись от доброго, обретаешь великолепное. Держась за ветошь, остаешься нагим.
Благословляю овец Христовых, вызванных из двора Израиля, принять к действию специальное послание евреям, способствующее освобождению от непосильного (по признанию апостольского собора Иерусалимской экклесии) бремени иудаизма.

3. Показательна слепота "фарисейства".Ещё в эпицентре иудейства, когда уже фактом стала его несостоятельность, Господь объявил о СМЕНЕ Заветов. В своё время она состоялась, причём, мягко говоря, НЕ незаметно - сотрясались основания земли. Для тех, кто "проморгал" принесение в жертву АГНЦА, Господь разорвал СВЕРХУ до низу толстенную завесу в храме, показав тем самым, что пророчество об опустении храма исполнилось. Но плоть, не смутившись раздобыла в порту канаты и, заштопав Господне знамение, ЕЩЁ 40 лет!!! с серьёзным видом "служила"ВСЕСИЛЬНОМУ в месте, которое Он покинул.
Непонятливым Господь опять помогает, сравняв с землей пустой Дом - это ли не знамение. Плоть однако ЕЩЁ 40 лет!!! имитирует богослужение.
Наконец итоговое знамение - Сион распахан на без малого 2000 лет!!! Унылая чужбина, море крови и океан слёз. Но слёз НЕ покаяния в грехах, но бессилия униженной гордыни избранности.

ИТОГ.

РАДУЮСЬ, что на Сионе ОПЯТЬ цветёт мессианская лоза, возрожденная к жизни Его Духом.
СКОРБЛЮ от того, что призрак иудаизма своей тенью заглушает прекрасное Христово насаждение и угнетает добрый плод.
СОПЕРЕЖИВАЮ моим еврейским во Христе братьям, не по наслышке зная гнёт традиций и будучи также в одной из множества деноминаций экклесии (церкви Христовой).
НАДЕЮСЬ, что овцы стада Христова, ВЫЗВАННЫЕ из двора Израиля и из вне его (гоим) осознают своё предназначение быть СЛАВНЫМ телом Христовым, состоящим из двух светильников, изливающих из трубочек золото, и покаются в бесславии, с которым долго мирились.
ВЕРЮ, что близко, при дверях "позднего дождя благодати", которым Господь оживотворит наши во многом плотские сердца, и ПРЕИСПОЛНИТ Собой Своё тело.
УЧАСТВУЮ в молитвах "о восстановлении церкви (экклесии) Христовой".
ЗНАЮ, что враги Христовы (духи злобы поднебесной), до времени имевшие успех в Его народе, будут окончательно посрамлены и властно подвергнуты позору.
ОБОДРЯЮ сонаследников славы Христовой в своей деноминации и в доступных других. И-нет приблизил меня даже к святой земле. Шалом Йешуа обитателям Сиона!!!
СНОШУ по мере Христовой Жизни (по имени Любовь), излитой Духом Святым в мой дух, немощи тех, кому служу. Мне комфортно среди вас.
НАСЛАЖДАЮСЬ свободой Христовой, ибо внешний Закон тяготит подзаконного, а Закон, встроенный в Жизнь Христову, исполняется автоматически, незаметно и легко. Как дыхание для плоти.
УЧУСЬ, познавая ранее неизвестное. В общении с мессианской деноминацией экклесии из "первых" рук постигаю многоликую культуру еврейства.
АЛЛИЛУЙЯ!!! АЛЛИЛУЙЯ!!! АЛЛИЛУЙЯ!!!

Profile

bozhiyevrey
Валерий Рудин

Latest Month

Декабрь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner